Викулово тюменская область знакомства

Знакомства в Викулово (Тюменская область) - tercdonswacong.tk - сайт знакомств

викулово тюменская область знакомства

Адрес и телефон. , Тюменская область, с. Викулово, ул. Ново- Советская, д/1. +7 () (приемная). Ищете знакомства в Викулово (Тюменская область)? Попробуйте лучший поиск людей по вашему региону!. Ищете знакомства для серьезных отношений или брака в Викулово ( Тюменская область)? Мы подобрали для вас лучшие варианты с телефонами и.

На базе библиотек района действует 30 клубов по интересам: Также заслуживают внимания новые формы работы с читателями: На каждый месяц текущего года — своя книга и фильм. Для участия в проекте, необходимо было прочитать книгу, посмотреть фильм, снятый по ее мотивам и решить, что больше понравилось. А может книга и кино удачно дополняют друг друга? Для тех, кто не имел возможности посмотреть фильм дома, каждое воскресенье в 11 часов работал киносалон в читальном зале.

Читатели приняли активное участие в проекте. За время его работы в голосовании приняло участие человека. Подсчитав голоса, выяснилось, что за книги проголосовали человека, а за фильмы — Таким образом, читатели предпочли художественную литературу ее экранизации.

Наши достижения На базе организаций культуры Викуловского района стабильно функционируют творческих коллективов различного направления: Ежегодно состав коллективов пополняется вновь созданными творческими группами.

Следует отметить разновозрастный состав коллективов: Для участников коллективов созданы благоприятные условия для занятия творчеством: Деятельность организаций культурно — досугового типа за года была отмечена хорошим уровнем работы руководителей с творческими коллективами, о чём свидетельствуют лауреатские дипломы с фестивалей и конкурсов различного уровня: Участие в областном открытом фестивале народного творчества.

Васильеву Кириллу — возрастная категория лет ; Ковалевой Марине — возрастная категория 25 — 30 лет. Шубина за постановку народных танцевдиплом I степени — Е. Шубина за постановку народно — стилизованных танцев.

В соответствии с графиком сверок в г. Из различных источников в фонды музеев было принято предметов: В течение года была завершена полная реконструкция выставочных залов с использованием современных технологий.

В отчётном году работали 29 стационарных и 52 передвижных выставки. Кроме того, особого внимания заслуживает сотрудничество музея с частными коллекционерами, с помощью которых были организованы: В юбилейный год летия Победы музейная ночь была посвящена событиям времён ВОВ.

Там раньше Груня какая-то жила. Паром — это часть деревни, где была переправа, поэтому люди паромом и называли. С парома люди переселялись на средний и калининский увалы. Те, кто жили у Шарапика и плеса переселились на большой увал. Шарапик — это название низины, там покос. За Шарапиком на возвышенности была водяная мельница — она на Сартамке у самого Ишима.

От старого Сартама до Долгушино километра 2. Как мы зайца ловили Но не одними лишь заботами живет местный народ. Умеют здесь и веселиться, и отдыхать.

Его смысл пояснил местный житель Василий Николаевич Соболевский. Зайца ловят во время продвижения по селу кортежа молодоженов. После того, как кортеж начинает ехать по улице, его ловят на дороге односельчане.

Останавливают кортеж, встав на обочине и размахивая руками, сигнализируя водителю, чтобы он остановился. Для этого односельчане собираются небольшими группами и ждут в засаде. Когда свадебный кортеж проезжает мимо, его останавливают участники засады и начинают требовать плату за дальнейший проезд. Сами они при этом подарков не дарят. Плата может выплачиваться в разной форме: Засады на дороге в пределах села могут устраиваться в разных местах. По словам информатора, кортеж обязан откупиться столько раз, сколько будет засад.

Сам информатор участвовал уже в 6-ой по счету засаде. За этим столом разливали добытую водку и говорили тосты за молодых. После драки кулаками не машут Ну а какая же свадьба без драки? К счастью, в этой традиции нам поучаствовать не довелось. Но зато удалось узнать, что драки являлись неотъемлемым атрибутом молодежной жизни в — годах. Об этом нам поведал местный драчун со стажем Александр Иванович Чудаков: В это время в Сартаме было много молодежи из-за того, что разъезжались соседние деревни, и люди переезжали в Сартам.

В Сартаме дрались увал на увал Средний и Калининский увалы дрались вместе против Высокого увала или с соседними деревнями Долгушино, Покровка.

викулово тюменская область знакомства

На драку ходили с ботагами, с кирпичами. О том, что лежащего не бьют, в том возрасте мы еще не знали.

викулово тюменская область знакомства

Находились организаторы, которые и собирали молодежь вокруг себя, чтобы начать войну со своими противниками. Когда на Сартамке встречались парни из разных деревень, они боролись для того, чтобы перевернуть другую лодку. А кто его знает! В какой бы из отрядов Омской этнографии Вы не поехали, один день свято чтится всеми без исключения. И поэтому каждый год 17 июля все этнографы отмечают свой профессиональный праздник, попутно принимая в свои ряды все новые и новые поколения этнографов.

Тот день для практикантов началось как никогда рано: Такая побудка подняла бы даже мертвого! Не могла она не поднять и наших практикантов, которых впереди ожидала еще порция утренних процедур, завершивших их пробуждение.

А что любому человеку необходимо по утрам для полного приведения себя в порядок? Вот и наши без пяти минут этнографы принялись старательно чистить зубы, правда, нельзя им было для этого пользоваться руками, да и щетки были предварительно склеены скотчем по три штуки.

викулово тюменская область знакомства

Ну а что вы хотели? Поэтому мы, дабы воспитать это качество у подрастающего поколения, решили покормить их блюдом, состоящим абсолютно из всех продуктов, найденных на кухне, это: Получилась очень вкусная и питательная смесь, вызывающая нечто среднее между жаждой и тошнотой.

И тут на помощь молодым желудкам пришла вода, которой мы предлагали запивать этот импровизированный завтрак, но и она была не простой, а с добавлением сгущенки и соли.

Наевшись досыта и напившись вдоволь, практиканты получили важное задание: Но вот только никаких рулеток и линеек добровольцам предоставлено не было, и замер пришлось производить туалетной бумагой. После окончания всего действия новоиспеченные этнографы стали приводить в порядок все то, что было использовано в обряде посвящения, а более опытные товарищи пошли досматривать свои сны.

Но Русский отряд отличается огромным трудолюбием и работоспособностью своих членов, поэтому даже в такой знаменательный праздник выходной получился всего наполовину — до обеда был рабочий день. Ну а после него началась подготовка к праздничному ужину, в том числе приготовление традиционного торта Русского отряда, который для многих из нас стал своеобразным символом экспедиции— В общем, праздник удался на славу, жаль, что утром го июля выходного не было… Особенности сартамской охоты и рыбалки С одной стороны, порой даже хочется побывать на месте практикантов во время их посвящения.

И не только потому, что остаются очень яркие воспоминания, и получаешь сильнейший заряд эмоций, а еще и потому, что стоишь, ничего не делаешь, а тебя кормят с ложечки! И ведь зачастую еда получается не намного хуже той, что мы здесь едим в обычные дни. У местных же жителей нет посвящения в этнографы, да и еду, они частенько добывают себе сами, а не покупают в магазине.

Вот о том, как же они ее добывают, а затем заготавливают, нам рассказали наши информаторы: Анатолий Васильевич Герань рассказал об особенностях сартамской рыбалки: А еще у нас много озер, самые популярные: Рыбачим на удочки, сетями, бреднем расставляли сети возле берега с вечера, а поутру тащили на берег сети уже с рыбой в нихдонкой есть специальное грузилона спиннинг имеется специальное приспособление — блесна, на неё клюёт хорошо щука.

Прокуратура Тюменской области — Прокуратура Викуловского района

Можем ловить рыбу и фитилями. Ставим в воду бочки, рыба, когда плывет по речке или озеру, нет-нет, да и попадет в наш фитиль. Рыба ходит, в основном, ночью, мы с вечера поставим сеть, а с утра сеть с рыбой собираем. Сети покупаю из мерети — это капрон. Окантовка у сетей из жилы, но это еще когда в магазинах их не продавали, так делали. У фитиля раньше обручи из дерева делали, а сейчас из алюминия. Из черемухи делали, на чурке гнули. Морды из тала, березы, осины, липы, сосны, ели, талины.

Талина — это ива. Метров 25 — средний невод. Двумя неводами Ишим перегораживали. Бывало по 12 возов рыбы привозили, если день хороший. На рыбалку ходим по двое, трое, иногда больше нас, тогда мы расставляем сети, заходим в воду и начинаем её пугать, то есть, начинаем бить по воде разными палками, мы называем это — батать, рыба, конечно, пугается и какая-то её часть попадает в сети, а другая уплывает все равно.

Рыбачим для себя, я не коммерсант какой-нибудь. Бывает за одну рыбалку наловлю 2—3 ведра по 10 литров. Рыбачим мы летом, осенью, зимой лунки сверлим тоже рыбачим, но не так часто, как летом. Ранней весной мы перестаем рыбачить, потому, что нерест у рыбы начинается, а где-то с 20 мая уже снова рыбалка разрешена.

Но среди нас есть и такие, кому нет разницы — запрещена рыбалка или нет, все равно браконьерствуют, иногда их ловят, штрафуют. Поздней осенью ставят заторы на Ишиме. Для этого реку перегораживали фитилём.

По бокам брус городили, чтобы рыба мимо фитиля не проходила, а внизу к фитилю груз привязывали, чтобы он до дна доходил, и рыба низом не ушла. Сзади фитиль тычкой прижимали. Потом, когда вода льдом покрывалась, нужно было приезжать, проделывать два отверстия — одно — вытащить тычку, а второе, чтобы вытащить сам фитиль. Когда из него доставали рыбу его забрасывали обратно, закрепляли тычкой и оставляли. С карабином или гладкостволкой. На лося, косулю, волков, лисиц, барсуков, тетеревов и куропаток.

На барсука капканы ставил — лисьи или волчьи. Дуплянку ставят в дупла деревьев — на барсука, лису. На бобра ставят морду, сделанную из толстой проволоки. Для охоты на волка в лес вывозят падаль. Он протаптывает к ней тропу и ходит только по.

Найдя тропу, нужно подкопать глубоко снег, так, чтобы не повредить следы и поставить капкан. К цепи капкана привязать груз-чурку или еще что-нибудь. В чурку вбивают гвозди, чтобы волк далеко не ушел. Идти за волком нужно осторожно — он еще может кинуться! Волка убивали ради шкуры — за неё в сельсовете премию рублей давали.

На куропатку, тетерева и барсука ставят силки. На куропаток — на лугу, а на тетерева и барсука — в лесу. Силки плетут из конского волоса. К концу веревки привязывают чешинки — палки с сучьями. Это для того, чтобы добыча далеко не ушла. На барсука еще кляпцы ставят. Две чурки веревкой связывают и на снег ставят. Он её заденет, и кляпцы зверя-то придавят. На косулю и лося ставят петли в осиновом лесу — лось там питается. Меж двух деревьев натягивают петлю из троса и палочку приделывают, чтобы не задавился.

Если задавится, то мясо будет горьким и невкусным. Лося там же, где поймал, обдираешь, кровь спускаешь. Сколько сможешь с собой унести — берешь, а остальное на технике увозишь. Пока ходишь — мясо шкурой накрыть. Этот же информатор рассказал о том, как он заготавливает добытое в охоте мясо. Обычно охотятся осенью после открытия охоты. Охотились на медведя, дичь, лис.

После удачной охоты добычу приносили домой. Мясо жарили, варили, солили, коптили. Её много, и чтобы она не пропадала, её коптили. Этот процесс был довольно трудоёмким и занимал несколько недель, сначала надо было заготовить мясо. Готовое мясо выкладывалось в деревянное корытце, затем мясо заливали готовым, солёным раствором, опускали в холодный погреб, где оставляли солиться 5—7 дней, периодически перемешивая куски и меняя раствор.

Потом эти куски заворачивали в хлопчатобумажную ткань белого цвета. Прежде чем мясо завернуть в ткань, в мясе делали еще глубокие разрезы, чтобы оно лучше прокоптилось внутри. В неё закладывали сухую осину, а в бочке подвешивали куски мяса. Сверху бочку накрывали тряпкой из плотной ткани, так, чтобы дым мог свободно выходить наружу.

При этом его нужно периодически переворачивать. Уже копченое мясо медведя спускали в погреб, чтобы оно не испортилось, причем из хлопчатобумажной ткани не вытаскивали. Часть оставляли дома на съедение. Копченая медвежатина могла идти и на продажу, так как она очень ценилась в деревне. Народные умельцы Помимо охотников и рыболовов есть в селе и другие мастера: Готовь сани летом Эту пословицу на селе как никто другой хорошо знает Семен Петрович Томилов, местный плотник, который рассказал нам о своем ремесле, а точнее, об изготовлении и последующем применении саней: Березу в лесу выбирают, чтобы суть изогнутая.

Потом с помощью рубанка и топора делают полозья. Их распаривали в бане в печке. Потом на бабе загибали. Изгиб полозьев приходился на гриву березы. Перекладины делали из черёмухи. Делали специальную веревку из мочала методом витья, с помощью нее живулили телеги и треножили коней.

Маленькие сани дети брали для игр. На больших воду возили, сено. Для перевозки сена на них укладывались горизонтальные подпорки. Коня впрягали в сани. Оглобли прикрепляли и коня запрягали. Грязи у нас в деревне такой нет, как в других деревнях бывает, у нас песчаные дороги песка много в нихгрязь есть, но не по колено. Сейчас все, в основном, на машинах передвигаются, раньше же на санях еще отец мой на санях всё разъезжаллетом на телегах.

На санях мы сено возим зимой; розвальни — зимой, они как парадные сани, у них есть спинка. Когда зимой ездили на них, мы, как помню, всегда стелили старые дедовские тулупы, чтобы было теплее сидеть, как никак зима была; на проводы зимы розвальни ленточками специальными украшали. Всегда лошадям одевали 3 колокольчика, по центру был самый крупный колокольчик, по бокам от этого колокольчика были более мелкие. Позвук получался очень тонким, очень приятная мелодия получалась. Телегу мы под груз летом использовали, ходок — летом для парада.

Зимой, когда пройдет снег, в сани запрягали самую борзую лошадь, она умела дорогу проторевать. Когда весной все растаяло, мы сани ставили в сарай, лошадей распрягали. Ставили сани в самое тёплое место сарая. Вместо саней телегу использовать начинали. Бывало, что санки использовали и на свадьбах. К саням прикручивали спинку, делали ручки. Баба Рая У каждой экспедиции есть такие информаторы, которые постоянно обсуждаются членами отряда в поле, и запоминаются потом надолго.

Связано это может быть или с харизмой информатора, или с особенностями его биографии, быта, или с его фамилией. Во многом благодаря своей фамилии, Раиса Петровна Бухалко, или просто баба Рая, надолго запомнилась всем. О том, как она обрабатывает лен и делает из него пряжу, узнали и. Лён сеяли весной на общем поле, никакого особого поля под него не. Что от хлеба осталось, туда и сеяли. По осени этот лён вырастал и созревал, его пожинали и связывали в снопики.

Связывали их этим же стеблем льна и потом клали на жниво. На жниве лён лежит неделю, пока он вылёживается и твердеет. После его собирают со жнива и вяжут в снопы. Они лежат еще месяц, чтобы лён размяк, и молотить, чтоб легче. Как лён отстоится в снопах, его молотят вальками. Валёк — это такая деревяшка, на утку похожа.

После молотьбы, уже в ноябре, топили баню по-черному. В ней делали стеллажи, в одну или две полки, смотря, какая баня. На эти стеллажи укладывали снопы и оставляли их там сушиться. Баню топили один день, и еще два дня снопы там сушились. После сушки лён кладут под какой-нибудь навес, чтоб солнцем не подпалило, и оставляют на несколько дней. Потом во дворе собирались несколько женщин и начинали мять лён. После этого лён нужно протрепать.

Волокно клали на кодуб и трепали трепалом — шершавая деревянная палка с острым концом. После трепания волокно должно быть похоже на чистую обработанную шерсть. За один день женщины успевали обработать целую баню снопов. После трепания волокно чешут деревянными щетками, как расчески с крупными зубьями. После чесания волокно уже можно прясть. Сами нити пряли на прялках ручных или ножных. Самые простые — это ручные, где прядут волокна в нити руками и наматывают их на веретено.

Веретено — палка деревянная длиной см, на одном конце острая, на другом широкая. Чтобы она заработала, нужно нажимать ногой на педаль. Она двигает погонялку — длинный деревянный стержень. Погонялка соединяется с большим колесом. На большое и малое колесо намотан ремень. Малое колесо со шпулей, на которой находится волокно. Со шпули оно скручивается в нити и наматывается на веретено.

Чтобы прялка не ломалась, её часто делают из дуба.

Викулово - новые знакомства (Тюменская область)

Это делает специальный пряльник. Обычно лён сеют весной, в начале июня. Он цветёт синими цветочками, а семя его — коричневые лепёшечки с вкусным запахом даже коральки с ним пекли. Лён шибко никто не полол, его сеяли густо, чтобы он был тонок, а если посеять редко — он вырастает кудрявый, толстый.

К концу августа или к началу сентября лён рвут руками, вязали снопы и скирдовали скирдовать лён — складывать его в кучу, причём корнями наружу.

  • Прокуратура Викуловского района
  • Знакомства для серьезных отношений в Викулово (Тюменская область)
  • Знакомства в Викулово (Тюменская область и Ханты-Мансийский АО)

После того, как лён так обсохнет, его расстилают на плёнке и еще сушат так неделипотом его раскладывают в бане и еще сушат день-два. Лён зацепляется за гвоздики, и его начинают чесать гребнем.

викулово тюменская область знакомства

Иногда холст просто клали на солнце — холст белел. Делали рубахи, штаны, одеяла. Что нам стоит дом построить Федор Васильевич Лаптев рассказал нам не только о том, как и из чего здесь строят дома, но и какие они бывают: По словам информатора, для строительства дома наёмных работников не приглашали, строили с друзьями и родственниками.

Материал для строительства брали в окрестных лесах. После того, как лес вокруг Сартама извели, лес стали возить. Сейчас лес возят от деревни Покровка.

Строят из березы, сосны. Для фундамента иногда лиственницу использовали. Такие дома лет стоять могут. Сейчас их уже не осталось, потому, что лиственницу всю поизвели. Когда лиственницы стало мало, её начали возить из Ермаков. Планировка у домов могла быть разной. У такого дома так же присутствует перегородка, разделяющая пространство внутри дома на две большие комнаты, которые затем могли дополнительно делить перегородками.

Пространство внутри такого дома делилось на две равные комнаты, между которыми был коридор шириной 3 метра. Лес для дома заготавливали в специальное время: Так у нас заведено, потому, что так природой создано. Узнал это от людей, что старше нас. Из покон веков так. Если дерево срубить не в срок, то дом стоять будет меньше. Дом старались ставить так, чтобы потом прорубить окна на солнце.

Обычно дом состоял из 20 венцов. Если лес был толстый, то делали 16—18 венцов. Лес мог быть и тоньше, тогда делали 22 венца. Лес рубили всю зиму, а потом он сох до августа. Дом ставился на фундамент. Фундамент могли заливать целиком, но это редкость, так как это слишком дорого. Тумбы заливали под каждый угол дома и еще по одной в середине двух стен по длине дома.

Размер тумбы примерно 70х70 см. Фундамент также могли сделать из бревен лиственницы. В подклеть укладывали 4 венца. Под полом подведены трубы для водопровода.

Пол и матицу обязательно делали из березы даже если дом из лиственницы делалитак как она не прогибается. Снаружи готовый сруб могли обшивать тёсом. После того, как укладывался потолок, между досками заклеивали полосками ткани, обмазанными тестом. Сверху досок потолка укладывали бересту, а наверх насыпали земли. Позже вместо бересты стали укладывать толь. Стропила для крыши делали из березы. В моей молодости, в Сартаме еще было два дома с соломенной крышей.

На Среднем увале были дома с берестяной крышей еще примерно в е годы.